ציווי הבורא למול ביום השמיני
היום השמיני, הוא היום שנבחר על ידי בורא עולם, לקיים בו את מצות המילה.
הדבר מוזכר בתורה בשני מקורות שונים.
אחד בפרשת לך לך שם מסופר שהקב"ה מתגלה אל אברהם אבינו ומצווה לו את מצות המילה, שם מוזכר זמן המילה ביום השמיני:
"וּבֶן-שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר לְדֹרֹתֵיכֶם"
ופעם נוספת מוזכר הדבר בפרשת תזריע, שם מדובר על לידת זכר, ואז מוזכרת שוב מצות המילה ביום השמיני:
"וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי יִמּוֹל בְּשַׂר עָרְלָתוֹ"
טעמי המצוה
טעמים רבים נכתבו, מדוע נבחר היום השמיני דווקא לקיום מצות המילה.
קודם כל אנו נדרשים להמתין עד ליום השמיני ללידת התינוק, שכן זה הזמן הדרוש כדי שיתחזק כוחו והוא יהיה בריא וכשיר לעבור ברית מילה. (מדרש רבה דברים ו, רמב"ם מורה נבוכים חלק ג פרק מט).
טעם נוסף הוא, משום שכל שמונה ימים יש ביניהם את יום השבת, ויום השבת יש בו סגולה לחזק את כחו וטבעו של האדם.
מעבר לכך מובא שבורא עולם אמר על כל תינוק יהודי "לא יראה את פני עד שיתראה קודם עם שבת המלכה", שכן הברית היא עם בורא עולם, והוא מבקש שהתינוק יעבור קודם כל את יום השבת ויתקדש בקדושתה, ועל ידי זה הוא זוכה אחר כך להתקרב אל הבורא באמצעות מצות המילה. (על פי המדרש פרשת אמור פרשה כ"ז אות ט' ועל פי הזוהר הקדוש)
עוד ענין הוא שמצות המילה נחשבת כעין הקרבת קרבן לה', וכמו דם הקרבן שעולה לכפרה על המזבח כך דם המילה מכפר, וכמו שבהמה לא ראויה לעלות קרבן אלא מיום השמיני והלאה שנאמר (ויקרא כ"ב, כ"ז) "מיום השמיני והלאה ירצה", כך מילה הדומה לקורבן מצוותה ביום השמיני (אלשיך, רבינו בחיי פרשת לך לך, כד הקמח מילה).
עוד ידוע היום לרופאים ולאנשי המדע, כי היום השמיני הוא היום בו מגיע קרישת הדם לבשלות מלאה.
וכך יוצא שיום זה הכי מתאים ומוצלח כדי הילד יוכל לעבור את המילה בהצלחה מרובה.